The Interrogatory of the year 1755 is the document which had to carry out the city of Lorca to elaborate the "Catastro de la Ensenada". lt has been possible to know, through it, the productive structure of a rural, gremial and conservative country where the political powder was kept by the oligarchy. In this paper we have studied the division and use of the land, its production, yields, prices and taxes as well as the manufacturing, comercial and industrial activities. Also, (...) this paper allow us tho know the distribution of the employed people and their rentallevel, and also show the way in which the burocracy gives to this rural country sorne urban character. We have tried to carry out an approach to a pre-industrial society of the "Old Regimen" which has an important density of population and where the guilds gave to this society gremial character. (shrink)

L'A. se propose d'expliquer l'idée que M. Blondel a développée sur la mortification de soi comme moyen de s'assimiler à Dieu. D'après sa doctrine, en effet, la philosophie elle-même discerne en l'homme un besoin de déification. Il en trouve la clé dans l'idée de mortification. L'A. souligne le jeu d'échange qui s'établit entre Dieu et l'homme sur la notion d'être : c'est de Dieu que l'homme a reçu le don de l'être, c'est à Dieu qu'il se doit de le rendre (...) librement pour être comblé d'un don supérieur qu'inexorablement la nature humaine recherche : l'être divin. Et pour obtenir ce don supérieur, il faut renoncer au don précédent. La mortification intervient à ce stade du renoncement. (shrink)

Dans cet article, je soutiens que les métaphores « missile » et « ciblage » dans la recherche sur les médicaments à base de nanoparticules jouent différents rôles. Je soutiens que le « missile » joue un rôle scientifique marginal et un rôle plus central dans la communication, tandis que le « ciblage» est devenu une métaphore organisatrice dans le domaine de la recherche. La raison, je le suggère, est que le ciblage est l’explanandum principal du domaine et que cette (...) métaphore continue d’être pertinente même lorsque la nanomédecine mûrit pour s’attaquer à des problèmes plus complexes. Enfin, je discute des suggestions récentes de nouvelles métaphores axées sur la complexité, et je suggère que le rôle significatif des modèles simplificateurs et le besoin réel de tels modèles peuvent expliquer pourquoi les métaphores de complexité n’ont pas retenu l’attention des chercheurs. (shrink)

Dans cet article, je soutiens que les métaphores « missile » et « ciblage » dans la recherche sur les médicaments à base de nanoparticules jouent différents rôles. Je soutiens que le « missile » joue un rôle scientifique marginal et un rôle plus central dans la communication, tandis que le « ciblage» est devenu une métaphore organisatrice dans le domaine de la recherche. La raison, je le suggère, est que le ciblage est l’explanandum principal du domaine et que cette (...) métaphore continue d’être pertinente même lorsque la nanomédecine mûrit pour s’attaquer à des problèmes plus complexes. Enfin, je discute des suggestions récentes de nouvelles métaphores axées sur la complexité, et je suggère que le rôle significatif des modèles simplificateurs et le besoin réel de tels modèles peuvent expliquer pourquoi les métaphores de complexité n’ont pas retenu l’attention des chercheurs. (shrink)

Dans cet article, je soutiens que les métaphores « missile » et « ciblage » dans la recherche sur les médicaments à base de nanoparticules jouent différents rôles. Je soutiens que le « missile » joue un rôle scientifique marginal et un rôle plus central dans la communication, tandis que le « ciblage» est devenu une métaphore organisatrice dans le domaine de la recherche. La raison, je le suggère, est que le ciblage est l’explanandum principal du domaine et que cette (...) métaphore continue d’être pertinente même lorsque la nanomédecine mûrit pour s’attaquer à des problèmes plus complexes. Enfin, je discute des suggestions récentes de nouvelles métaphores axées sur la complexité, et je suggère que le rôle significatif des modèles simplificateurs et le besoin réel de tels modèles peuvent expliquer pourquoi les métaphores de complexité n’ont pas retenu l’attention des chercheurs. (shrink)

El autor evoca sus encuentros con Julia Iribarne, y las conversaciones y motivaciones intelectuales que de ellos se siguieron. Apunta su impresión de que el pensamiento de Husserl confirió una hondura más humana y entrañable a la reflexión de Julia Iribarne. En su caso, el verde de la vida no sufrió menoscabo por el gris de la teoría.The author recalls his encounters with Julia Iribarne, and the talks and intellectual motivations that followed them. He mentions the impression that Husserl’s thought (...) gave a more human depth to Julia Iribarne´s reflections. The green of life suffered by her no prejudice from a gray theory. (shrink)

„De incerti aestimatione” („O szacowaniu rzeczy niepewnych”) G.W. Leibniza z 1678-ego roku stanowi próbę wyprowadzenia ogólnej metody dla rozwiązania problemu punktów, czyli podziału puli w dowolnej rundzie gry. Część wyjaśniająca zawiera szereg definicji i pomysłów pojawiających się w pismach Leibniza w poprzednich latach. Wśród nich znajduje się definicja pojęcia prawdopodobieństwa (probabilitas) kojarzonego wówczas z niezakończonym jeszcze sporem o probabilizm moralno-teologiczny. Jest to w tym wypadku skojarzenie uzasadnione faktem, że w korespondencji i późniejszych pismach Leibniz proponuje rozważać prawdopodobieństwo w znaczeniu matematycznym (...) w przeciwieństwie do znaczenia używanego w teologii moralnej. „De incerti aestimatione” jest drugą pracą Leibniza, w której poświęca on uwagę grom, zagadnieniu ich sprawiedliwości i oczekiwanej wartości, którą nazywa nadzieją. W artykule omówiono prawne, moralne i metafizyczne konteksty pojęć probabilitas, jus (prawa) i ratio, jak również ograniczenia moralnego zastosowania pojęcia prawdopodobieństwa. Przedstawiono także rozwiązanie problemu punktów przez Leibniza, które, choć błędne, stanowi niezależną od Pascala propozycję zastosowania do tego problemu metody rekurencyjnej. (shrink)

La guerra no es una actividad necesariamente sangrienta, pero sí necesariamente política. Esta, en tanto que actividad del espíritu y sentimiento, anida en las mentes de quienes toman parte en ella. En el mundo del siglo XXI el incremento de relaciones e intereses compartidos hace difícil que las guerras puedan ser totales; lo que existe es una zona gris en la que se plasma la rivalidad de los diferentes actores en planos concretos. Narrativas e imágenes son fundamentales como herramientas de (...) persuasión política. En este sentido también son elementos del _Soft Power_, entre ellas la Historia, que puede ser instrumentada como la mejor de las narrativas. Estas permiten controlar la agenda informativa y, a su vez, la realidad, así como crear los sobreentendidos que sirven a las Relaciones Internacionales y ayudan a la implementación de las políticas. El dominio cultural y, sobre todo, la cinematografía son elementos claves en tal propósito, porque no importan los hechos tanto como su percepción, su memoria y recuerdo. (shrink)

La figura de Roberto Navarrete Troncoso fue parte fundamental del Teatro de la Universidad de Concepción, porque contribuyó desde la escena -como actor, director y dramaturgo- en el desarrollo artístico de un elenco que fue motor importante del crecimiento cultural de la ciudad, pero también del país. El artículo se propone levantar su obra del olvido. Para ello analiza Su día gris desde el comentario dramatológico. Se afirma que la obra está en sintonía con una vertiente de la dramaturgia chilena (...) de comienzos de 1960, en que los dramaturgos escenifican la crisis de la vida y valores de una clase media citadina. (shrink)

Tomando 1968 como punto de inflexión que anticipa el endurecimiento creciente de la política cultural de la Revolución Cubana, el artículo se propone dos objetivos. Por un lado, reconstruir las condiciones sociales de producción de las prácticas simbólicas entre 1968 y 1971. Dichas condiciones resultaron, fundamentalmente, de los marcos normativos dictados por las instituciones culturales (la Unión de Escritores y Artistas Cubanos, las declaraciones emanadas de los congresos de 1968 y 1971) tanto como de las propias prácticas de los funcionarios (...) de esas instituciones (por ejemplo, de su modo de entender qué obras merecían ser premiadas o expulsadas de la ciudad letrada). Por otro, ver de qué manera estas condiciones reguladoras de la producción simbólica fueron desafiadas por y en dos obras ocultadas por sus autores que trabajan en torno a lo indecible: Una caja de zapatos vacía (1968), de Virgilio Piñera, y El central (fundación) (1970), de Reinaldo Arenas. Desde el punto de vista metodológico, el análisis se funda en la sociología de la cultura y en la crítica literaria. (shrink)

Reseña del libro Diego Armus (director). Sanadores, parteras, curanderas y médicas. Las artes de curar en la argentina moderna. Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2022.].

Millones de personas alrededor del mundo han sido obligadas a desplazarse producto de los desastres naturales y los efectos negativos del cambio climático, lo cual ha despertado el interés de la academia en abordar su estudio desde distintos ámbitos del conocimiento, que son necesarios interrelacionar para hacer del asunto un problema global que, ni con oportunidad de la Agenda 2030, se ha logrado resolver. Así, el objetivo de este trabajo consiste en realizar un estudio sociológico-jurídico a escala global sobre la (...) evolución del reconocimiento jurídico y posible carácter justiciable de los desplazados climáticos y medioambientales desde los derechos humanos. (shrink)

The purpose of this paper is to evaluate the quality of Environmental, Social and Governance (ESG) reporting of Spanish companies listed in the IBEX-35 stock index Firstly, it establishes four requisites for quality in ESG reporting. Secondly, it evaluates whether ESG reports comply with these requirements. Using a benchmark tool based on GRI3 we can conclude that the GRI has resulted in some standardization of corporate social and environmental reporting, particularly as regards to format, but their approach to indicators is (...) unlikely to produce high quality information that is relevant, comparable, complete and accessible to all stakeholders. Also, there seems to be evidence that reporting is orientated to satisfy shareholders and investors´ demands rather than to other stakeholders´. (shrink)

Few birds, if any, of the European species display as puzzling a behaviour as the Grey Cuckoo (Cuculus canorus L.). For centuries, its appearance, and migratory and reproductive patterns have been scrutinized and investigated, with varying degrees of success. Even the most sophisticated research methods have not yet provided the final account on this bird's « unconventional lifestyle » (Wyllie, 1981). The first collection of data and the first synthesis ever attempted on the Cuckoo's behaviour are preserved in the biological (...) treatises of the Aristotelian corpus which have been complemented by further details contributed by Greek and Latin authors or recorded by later compilers interested in natural science and biology. This paper aims at contributing to the history of the early stage of the Grey Cuckoo's ethology with a critical study of the ancient tradition concentrating primarily on (1) Shape and morphology; (2) Migratory and moulting processes; (3) Reproductive behaviour and the after-effects of its social parasitism for both the Cuckoo itself and the foster birds; (4) Tentative interpretation of social parasitism according to Aristotle and Theophrastus. (shrink)

Dans ces "bulles" de pensées, traversées par un fourmillement de références à l'histoire culturelle et à la philosophie classique, Pascale Seys porte un regard "dézoomé", tantôt grave, tantôt léger, sur nos façons d'agir et de penser. Prenant le pouls d'un monde pressé, elle nous invite à réfléchir au temps qui passe, à l'ambiguïté du bonheur et aux affres du désir, à la splendeur du cosmos, aux vertus du retard, des voyages et de la poésie, autant de mythologies de notre quotidien (...) qui nécessitent, pour être considérées pour ce qu'elles sont, de "déplacer l'éléphant".0. (shrink)

El pensamiento de Ortega y Gasset amplía la crítica vitalista de la segunda mitad del siglo XIX que superó el mito de los <>, criticándolo como encubridor de una farsa y creador del fraude humanístico de una tensión aporética entre vida y cultura. Los valores de la vida constituyen una afirmación ante el racionalismo extraviado en sus propios conceptos. La razón vital orteguiana es la comprensión lúcida del sencido antes que la explicación gris de estructuras. La metafísica (...) de la vida que presenta Ortega exige ir más allá de la visión antropológica centrada en la pregunta <>, lo cual lleva a un compromiso con la vivencia de la identidad generada por la biograf1a personal y los contenidos determinantes de la historia. La pregunta por la <> es una reflexión metafísica que supera los condicionantes del concepto << naturaleza humana>>.Ortega y Gasset broadens the vitalist's criticism of the second half of the 19th Century against << the ideals of civilization>> as a myth that cloaks the humanistic fraud of a tension between life and culture. Instead, the values of life stand before a rationalism puzzled by its own conceptions. Ortega´s << vital reason>> is the lucid understanding of meaning as compared with the dull explanation of structures. Ortega's metaphysics of life overcomes the anthropological view focused on the question <>and replaces it by the pivot question <>, which sets out a compromise with self-identity as originated in own personal life story within the frame of general history. The question for 'human condition' is a metaphysical reflection, which lies beyond the limitations of the concept of 'human nature'.  . (shrink)

La història del pensament occidental travessa ara per ara un punt d'inflexió, un instant de vacil·lació, de dubte i de recerca. El fil conductor de la Modernitat s'ha exhaurit i l'esperit desencisat cerca noves formes de pensar i noves cosmovisions. Les idees rectores de la Modernitat han caigut de l'escambell i la corba del pensament travessa un moment delicat, un instant que cal meditar pausadament. Aquest moment inestable i fugisser és la postmodernitat. S'acosta una nova era de l'esperit, però encara (...) no ha pres forma. Manca creativitat, manquen idees, manca passió per la veritat. En aquest assaig recollim algunes idees de Kierkegaard que poden il·luminar el panorama gris i enrarit de la filosofia actual. (shrink)

Sur le versant Sud d'une colline appelée Sténokorifi, non loin de Drama, de nombreux filons de marbre dolomitique, gris clair et de petite granulométrie, affleurent sur une étendue d'environ 19 000 m2 entre une végétation dense. Excepté le front de taille vertical d'une exploitation marbrière des années 1950 qui a fait des essais d'extraction en profondeur à l'aide du marteau-piqueur, il n'y a que des fronts de taille obliques (selon la pente) et les extractions sont superficielles. Dès lors que les (...) filons présentent une masse homogène et compacte, des traces d'extraction sont visibles ; certaines d'entre elles (canaux, emboîtures, entailles pour coins, négatifs de blocs extraits) sont conformes à celles des techniques d'extraction de l'époque romaine, alors que d'autres «enfonçures » sont les témoins de la technique d'extraction à l'époque proto-byzantine. Deux fours à chaux ont été identifiés, l'un d'époque byzantine et l'autre contemporain de l'exploitation moderne, d'où la rareté des blocs abandonnés. (shrink)

This article aims to contribute with a reflection about religious pluralism and religious freedom into Lusophony. Reviving pieces of history since the 15th century to the current post-colonial Portuguese society, Lusophony is analyzed in two complementary perspectives: That of the colonizing people and that of the colonized nations. Evangelization, colonization and Lusophony are, and always will be, inseparable. In addition to linguistic uniformity, Lusophony gave its distinctiveness in acculturation, miscegenation, plasticity, and Christianization policy. Using the census data in the 90’s, (...) 2000’s, and 2010’s, with a documentary approach, it is established a general overview of religious affiliation in Lusophony. Moving from a faith of obligation to a faith of conviction, Lusophony is nowadays characterized by a pluralist position in religious matters. The current situation of religious freedom is analyzed from the AIS report and the GRI and SHI indexes. From multiculturalism to acculturation, the plasticity, eclecticism, and religious syncretism acted as moderators towards the imposition of a new belief. The article ends by appealing to the inclusion of religious freedom in the political agenda, in order to defend human rights and peace in the world. (shrink)

Cet article constitue le second volet d'un programme d'ensemble sur le Néolithique de la Thessalie. Il est consacré aux résultats des analyses chimiques et pétrographiques effectuées sur la céramique de la fin de la culture de Sesklo («Néolithique Moyen») et du début de la culture de Dimini («Néolithique Récent»). Environ 400 analyses, principalement en fluorescence X, sont présentées ici, sur un total d'un millier déjà réalisées. Elles portent à la fois sur la céramique fine, la céramique grossière et sur des (...) prélèvements d'argile naturelle. Les résultats concernent d'une part la définition chimique, pétrographique et technologique des groupes céramiques précédemment reconnus d'un point de vue stylistique (BCH 112 [1988]) et d'autre part le mode de production et de circulation de ces différentes catégories. Trois modèles peuvent être distingués. La céramique grossière est essentiellement produite localement sur chaque site et circule peu. Les différents styles peints sont produits localement, mais circulent dans des proportions importantes entre les sites. Enfin la céramique «gris-sur- gris», techniquement remarquable, est produite dans une zone très limitée du Nord-Ouest thessalien, mais diffusée dans l'ensemble de la Thessalie. L'artisanat céramique se révèle ainsi beaucoup plus complexe qu'on ne le supposait habituellement; l'on peut également mieux cerner la constitution des entités culturelles du Néolithique. (shrink)

Multi-word formation processes in Portuguese comprise root-compounding (e.g., toxicodependente ‘drug addict’, agridoce ‘sour sweet’), word-compounding (e.g., barco-casa ‘houseboat’, guarda-roupa ‘wardrobe’, cantora-atriz ‘singer/actress’), and blending (e.g., cartomente ‘lying fortune teller’ < cartomante ‘fortune teller’ + mente ‘he/she lies’, tristemunho ‘sad testimony’ < triste ‘sad’ + testemunho ‘testimony’, cantautor ‘singer and composer’ < cantor singer + autor ‘composer’). Compound structures have been quite thoroughly described by several authors (e.g., Villalva & Gonçalves 2015), whereas blending has garnered some controversial and even contradictory analyses. (...) Some authors claim that blends and compounds have similar structures, while others consider that they have completely different structures (e.g., Gries 2004b, Minussi & Nóbrega 2014). This paper focuses on the description and analysis of an annotated corpus of Portuguese blends, and on the presentation of experimental evidence that aims to assess the knowledge of these words by native young adult European and Brazilian Portuguese speakers.The first section is devoted to the presentation of Portuguese blends, namely regarding the status of their constituents and their linear relationships, grammatical structure, and the phonetic/prosodic relationship that holds between the blends and their base words. The second section focuses on the description of the Portuguese blend corpus. Although new coinages make this a never-ending work in progress, it is presently formed by (circa) 300 blends, collected in a variety of sources, from literary texts to political and social commenting, advertising, or even individual ad hoc instances. The information gathered in the corpus comprehends all the features considered in the analysis of the blends, presented in section 1, and it also provides data on attestation and frequency. The third section presents an analysis of a sub-corpus (184 forms), related to their linear structure, grammatical and prosodic relationships, and a cross-analysis that suggests that there is a strong link between headedness and cliphood. Finally, the fourth section offers a brief presentation of experimental work that suggests that clips facilitate the processing of blends, since the clipped word is more frequently used in replies to a familiarity test, and the same happens with reaction time values obtained in a lexical decision test. (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Two NarractsAntoine Volodine (bio)1. DögbruzDögbruz dépassa le dernier lampadaire de l'avenue et il s'arrêta pour calmer sa respiration haletante. Derrière lui, la ville semblait déserte. La nuit était tombée depuis des heures, de longues heures, un grand nombre d'heures, et, alors que cette idée prenait naissance dans l'esprit de Dögbruz, la phrase bourgeonna et devint quelque chose d'inquiétant, une réflexion qui n'appartenait pas totalement à notre monde : la (...) nuit, pensa soudain Dögbruz. Elle est tombée depuis plusieurs jours.Plusieurs jours sans soleil ni lune, sans crépuscule, plusieurs longues tranches noires de vingt-quatre heures. La noirceur n'avait connu aucune interruption.– Je... Mais qu'est-ce que... bougonna Dögbruz.L'air était tiède, le sol sous ses pieds était chaud, de temps en temps une ombre minuscule voletait en silence autour de sa tête, puis disparaissait. Un flocon charbonneux. Une mouche, pensa-t-il. Elle est épuisée ou déjà morte, pensa-t-il.– Non, non, pas ça, murmura-t-il, effrayé par ce qui faisait des allées et venues entre sa sous-conscience et sa conscience, des images et des expressions qui avaient rompu avec la logique du réel.Il avait besoin de bouger les lèvres et les cordes vocales pour les chasser, ces images et ces expressions désagréables.– Non, pas morte, cette sale bestiole, corrigea-t-il à voix basse. Très fatiguée, peut-être. Comme moi, très, très fatiguée. Mais pas encore morte. Autrement elle serait au sol. Elle ne pourrait pas voler.Comme moi, pensa-t-il. Moi aussi je suis au sol. Et, s'il y a au moins une certitude ici cette nuit, c'est que je ne vole pas.Il resta quelques minutes immobile, sans rien faire d'autre que combattre les petites intuitions délirantes qui traversaient les couches inférieures de son intelligence et montaient sans hâte, comme des bulles de méthane cherchant, dans un marécage, la surface de la vase. Il reprenait son souffle en observant l'avenue, devant et derrière lui : une vallée d'obscurité monotone, deux parois de maisons non éclairées, quelques arbres qui agonisaient sous la poussière, des palmiers en phase terminale, quatre ou cinq, dans la distance, et, pour le reste, une vilaine coulée [End Page 60] de bitume, qui donnait l'impression d'avoir pour origine le ciel sans la moindre étoile, d'une épaisseur et d'une opacité repoussantes. Les lampadaires étaient rares. À la fin de l'image, rien ne brillait. Pas d'horizon, pas de séparation entre le monde des nuages et le ruban bitumeux, les maisons noyées dans le rien, plus de différence entre la nuit du haut et la nuit du bas.Il s'aperçut soudain qu'il ne respirait plus et il s'empressa de mettre un terme à ce moment d'apnée indésirable.– Saletés de poumons de merde, jura-t-il.De nouveau, ses sacs pulmonaires se gonflaient et se dégonflaient. Certes. Mais il devait y veiller, leur donner l'ordre de s'emplir puis de se vider. Sans cesse il devait contrôler cela. Il haussa les épaules au bout d'une minute.– Tu parles d'un organisme pourri, protesta-t-il, s'adressant à lui-même, ou plutôt à on ne sait quelle divinité familière qu'il associait à son destin, une divinité camarade et, face à l'adversité, aussi impuissante que lui.Alors qu'il essayait de confier son alimentation en oxygène à des réflexes qui fonctionnaient avec réticence, il distingua au bout de l'avenue une forme que d'abord il se refusa à identifier, puis qu'il fut bien obligé de reconnaître. C'était loin, à plus de cent cinquante mètres, noyé d'obscurité, mais le doute n'était pas possible. Non, non, je ne peux pas me tromper, pensa-t-il.Un lama.L'univers ici est en noir et blanc, pensa-t-il. Aucune couleur et presque aucune nuance de gris. Mais... (shrink)

El presente artículo pretende realizaruna crítica a la noción del kosmos griegoentendido como mundo ordenado, puesla evidencia textual en los escritorespresocráticos sólo podría soportar unanoci ón como est a en una época muyposterior a la de la filosofía griega temprana.En l os aut ores gri egos t empranos, elconcepto de kosmos no implica esta idea,como se muestra a través de la revisión delas traducciones erradas de sus fragmentos.Finalmente, se explica como hacer unanueva reinterpretación de sus filosofíasThis paper intends to advance (...) a criticism ofthe notion of Greek Kosmos understood as an orderly world, since textual evidence in the Presocratics could only support a notion like that for a period quite far from theearly Greek philosophy. In the early Greek philosophers, the notion of Kosmos does not convey this idea, as it will be shown througha revision of the wrong translation of their fragments. Finally, it will be explained how to do a new reinterpretation of their philosophies. (shrink)

This article contributes to the nascent field of Cognitive Sociolinguistics. In particular, we are interested in how usage-based cognitive linguistics and variationist sociolinguistics may enrich each other. We first discuss some of the ways in which variationist insights have led cognitive linguists such as Gries (e.g. Multifactorial analysis in corpus linguistics: A study of particle placement, Continuum, 2003) and Grondelaers et al. (e.g. National variation in the use of er “there”. Regional and diachronic constraints on cognitive explanations, Mouton de (...) Gruyter, 2008) to pay attention to language-external factors (such as medium, region, and register), thereby greatly enhancing the description and understanding of certain grammatical phenomena. The focus then shifts to cognitive linguistic work (by Hollmann and Siewierska, English Language and Linguistics 11: 407–424, 2007 and Clark and Trousdale, English Language and Linguistics 13: 33–55, 2009) which has implications for sociolinguistic theory. The two usage-based concepts that have proved especially relevant in this connection are frequency effects and schemas. The article explores and illustrates the role of these two factors in relation to linguistic variation by means of a new case study on definite article reduction (DAR) in Lancashire dialect, a variety spoken in the North West of England. A twofold conclusion is drawn: first, a symbiotic relation between cognitive and sociolinguistics seems possible, but second, in order for this relation to be truly mutually beneficial variationists should get involved in the Cognitive Sociolinguistic enterprise much more than is currently the case. (shrink)

En este artículo se aborda la evolución de la exploración del espacio, discutiendo que el institucionalismo haya sido el motor de su régimen jurídico, pese a lo que en primera instancia se podrí inducir del OST de 1967. Asimismo, se analizan los flecos de dicho Tratado, tanto en lo referente a la militarización del espacio, como en lo relativo a la hipotética explotación económica de sus recursos. Para enfatizar más esos aspectos, se emplea una doble estrategia. Por un lado, la (...) analogía con la escuela marítima de la geopolítica y, por otro lado, el marco conceptual de la zona gris, al entender que la primera contribuye a la comprensión de la interrelación entre geoeconomía y geopolítica, y que el segundo es de muy probable aplicación a lo largo de los próximos años, por los motivos que se esgrimen en el artículo. (shrink)

El presente escrito tiene como objetivo aproximarse a lo que ha sido la gran “fisura” de los “Principios de la filosofía del derecho”: el aumento ingente de pobreza en el seno de las sociedades industriales modernas. A partir de su filosofía gris, carente de soluciones, Hegel aporta una filosofía política cuya estructura lógica y coherencia no escapa del latido de la negatividad que ostenta todo acontecer histórico, dando cuenta de las contradicciones de los mismos elementos que vertebran aquella realidad tal (...) y como es. En este sentido, la pobreza no será vista ya como mero daño colateral de la abundancia o como una intrusión externa dentro de la sociedad civil y enfrentada al Estado, sino como el fundamento del mismo orden existente. La lectura de Hegel conducirá a aproximarse a las propias “fisuras” de la realidad y, muy especialmente, a los límites de la racionalidad moderna, cuyo nivel de abstracción y desapego de la realidad parece generar un incontenible amontonamiento de residuos imposibles de recoger por la misma. (shrink)

« Lorsque la philosophie peint sa grisaille dans la grisaille, une manifestation de la vie achève de vieillir. On ne peut pas la rajeunir avec du gris sur du gris, mais seulement la connaître. Ce n’est qu’au début du crépuscule que la chouette de Minerve prend son vol. » G. F. W. Hegel, Principes de la philosophie du droit La métaphore de Hegel concernant le retard de la philosophie sur le réel pourrait s’appliquer aussi au cas de l’anthropologie du socialisme (...) réel qui émerge comme champ de t.. (shrink)

Doctor in sociology and a researcher at CEAQ (Centre d’Etude sur l’Actuel et le Quotidien) of the Sorbonne University Paris Descartes, he is a lecturer at the Sorbonne, the founder and head of the GRIS (Groupe de Recherche sur l’Image en Sociologie).

La première note est consacrée à un bloc interprété par F. Courby comme un élément du dallage ayant porté le tombeau de Dionysos. Mais ce bloc constituait à l’origine un socle isolé ; ce n’est que dans une seconde phase qu’il a été associé à d’autres blocs pour former un plateau sur lequel on a implanté un pressoir. La seconde note se fonde sur de nouveaux relevés des canalisations aménagées dans les substructions Sud du temple des Alcméonides, destinées à réunir (...) deux sources. Celle de l’Ouest existait depuis longtemps ; son débouché était situé au pied du mur de terrasse qui avait porté le temple préalcméonide et qui constitue le premier aménagement monumental du sanctuaire. L’hypothèse d’un détournement de la fontaine Cassotis à l’intérieur du temple est rejetée. La troisième note est consacrée aux fragments d’une sima en marbre provenant d’une toiture inachevée ; l’existence de deux modules amène à postuler à l’existence d’un bâtiment à deux ailes, probablement contemporain du temple du ive s. et peut-être à confondre avec le «monument en calcaire gris ». (shrink)

Scholarly debates on the Critique of Pure Reason have largely been shaped by epistemological questions. Challenging this prevailing trend, Kant's Reform of Metaphysics is the first book-length study to interpret Kant's Critique in view of his efforts to turn Christian Wolff's highly influential metaphysics into a science. Karin de Boer situates Kant's pivotal work in the context of eighteenth-century German philosophy, traces the development of Kant's conception of critique, and offers fresh and in-depth analyses of key parts of the Critique (...) of Pure Reason, including the Transcendental Deduction, the Schematism Chapter, the Appendix to the Transcendental Analytic, and the Architectonic. The book not only brings out the coherence of Kant's project, but also reconstructs the outline of the 'system of pure reason' for which the Critique was to pave the way, but that never saw the light. (shrink)

Explorando a relação entre a memória e o cinema, principalmente, em Anti-Rétro, uma entrevista que Michel Foucault concedeu, em 1974, à revista Cahiers du Cinéma, esta obra vai tratar sobre a importância da memória no pensamento desse filósofo contemporâneo que morreu em 1984, apresentando ainda uma análise sobre o corpo em filmes de horror, em produções francesas. A Biopolítica também faz parte das discussões apresentadas neste trabalho. Boa parte da obra resulta da pesquisa de doutorado que o autor empreendeu na (...) Universidade Estadual do Sudoesta da Bahia e na França, onde realizou estágio doutoral em 2014, com bolsa da CAPES no Programa de Doutorado Sanduíche no Exterior. A obra de Foucault influenciou diretamente cada escrito que compõe esta coletânea. Ela é um convite para pensar com Foucault. Em outras palavras, o autor nos convida a entrar na ordem do pensamento de Michel Foucault por meio da memória e dos corpos em filmes franceses de horror, tratando-os sob o prisma da arqueogenealogia. (shrink)

No penúltimo parágrafo de O mundo como vontade e como representação, Schopenhauer, contra a tendência do livro até então, dá um caráter especial à razão na negação da Vontade de vida. O conhecimento abstrato é, nesse contexto, como clarividência da razão, o fundamento para se atingir o conhecimento puramente intuitivo. A partir da análise de algumas formas de conhecimento (conceito, sentimento e Ideia) apresentadas no tomo I da obra, tem-se uma diferenciação clara entre os âmbitos da explicação e da significação (...) do mundo na metafísica da vontade. Assim, o objetivo deste artigo é indicar um possível limite da filosofia, tomando como exemplo a tentativa de conceitualização do nada no último parágrafo da obra, e, por fim, propor uma reflexão acerca do papel do filósofo, para Schopenhauer, na negação da Vontade de vida. (shrink)

On Carlos Moya's Reply to the Argument from Luck Resumen: Esta nota crítica se centra en el argumento de Carlos Moya a favor de la conclusión de que el Argumento de la Suerte representa en realidad un problema mayor para los compatibilistas que para los libertaristas. La Sección 1 introduce brevemente el Argumento de la Suerte. La Sección 2 discute la distinción de Moya entre dos concepciones de deliberación práctica, y propone una manera alternativa a la de Moya de entender (...) la crítica al libertarismo que se basa en la condición de que cualquier decisión libre debe tener una explicación contrastiva. Finalmente, la Sección 3 resume la respuesta libertarista de Moya al Argumento de la Suerte, y sugiere un modelo alternativo de determinismo que Moya podría considerar para completar su argumento. Palabras clave: libre albedrío, Argumento de la Suerte, libertarismo, compatibilismo, explicación contrastiva, determinismo.: This review focuses on Carlos Moya’s argument for the conclusion that the Argument from Luck actually represents a greater problem for compatibilism than for libertarianism. Section 1 briefly introduces the Argument from Luck. Section 2 discusses Moya’s distinction between two conceptions of practical deliberation, and suggests a justification that Moya does not consider for the condition that any free decision must have a contrastive explanation. Finally, Section 3 summarizes Moya’s libertarian response to the Argument from Luck, and suggests an alternative model of determinism that Moya might consider to complete his argument. Keywords: free will, Argument from Luck, libertarianism compatibilism, contrastive explanation, determinism. (shrink)

El presente trabajo pretende ser un aporte a la discusión actual sobre las implicaciones políticas de la filosofía de Heidegger. A tal efecto, se remonta a la filosofía del joven Heidegger y presenta los dos grandes modelos de análisis fenomenológico que éste pone en marcha en sus primeros cursos de Friburgo. Gracias a ello se vuelve posible hacer explícitas sus convicciones acerca del objeto y el sentido de la filosofía, así como sobre la relación de ésta con lo que el (...) mismo Heidegger considera lo originariamente histórico. Por este camino se hacen visibles ciertos gestos políticos de signo jerárquico y elitista operando ya desde el inicio de su pensamiento. (shrink)

No texto começa-se por recordar a controvérsia em torno da existência da filosofia portuguesa que se sustenta consubstanciar-se na questão: "há ou não filosofias especificamente nacionais, a cada nação corresponde uma filosofia própria?". Para solucionar o problema, seria indispensável fixar de modo indiscutível as noções de filosofia e nação. Não se aceitando a intuição das essências, que daria de modo directo e imediato as referidas noções, e entendendo-se que conceitos verdadeiros só podem surgir fundados num sistema, tentou-se, apenas, formular definições (...) convencionais de filosofia e nação, para estabelecer relações inegáveis entre elas, o que poderia dar um contributo para a problemática das filosofias nacionais, na hipótese de tais definições serem exactas ou, pelo menos, terem encontrado defensores. Considerou-se filosofia uma concepção do mundo racional, e nação uma certa comunidade de homens ligados pela istória e, porventura, por uma linguagem própria. Se a cada nação correspondesse uma filosofia cair-se-ia no relativismo, que é insustentável. Se se perfilhasse o ponto de vista que a filosofia depende da linguagem, logo da nação, a resposta seria que a linguagem expressa o pensamento, não é o pensamento. Assevera-se que uma concepção racional do mundo é sempre universal e que uma certa comunidade é, a fortiori, particular. A relação entre filosofia e nação será pois a do universal com o particular. Não é lícito absorver a filosofia na nação, como se esta fosse o universal concreto, nem dissolver aquela num universal que, nessa altura, seria abstracto. O universal supera o particular, sem o destruir, estando numa relação dialéctica com ele. O universal é, assim, universalização do particular. Por consequência, a filosofia será nacional mas de um "nacional" que se saiba auto-ultrapassar. O momento nacional é somente um momento da filosofia, não a própria filosofia na sua universalidade. /// Le texte commence par rappeler la controverse autor de l'existence de la philosophie portugaise, dont on affirme qu'elle s'identifie avec la question "y a-t-il, ou non, des philosophies spécifiquement nationales? A chaque nation correspond une philosophie propre?". Pour apporter une solution à ce problème, il serait indispensable de fixer de façon indiscutable les notions de philosophies et de nation. Comme on n'accepte pas l'intuition des essences, qui fournirait de façon directe et immédiate les notions mentionnées et comme on pense que de vrais concepts ne peuveunt surgir que fondés en un système, on a seulement essayé de formuler des définitions conventionnelles de philosophie et de nation en vue d'établir des relations irrécusables entre elles, ce qui pourrait constituer un apport pour la problématique des philosophies nationales, dans l'hypothèse que de telles définitions sont exactes ou ont, pour le moins, rencontré des adeptes. On considère la philosophie comme une conception rationnelle du monde et la nation, une certainne communauté d'hommes liés par l'histoire et, en particulier, pour une langue propre. Si à chaque nation correspondait une philosophie, on tomberait dans le relativisme, ce qui est insoutenable. Si l'on partageait le point de vue d'après lequel la philosophie dépend du langage, par suite, de la nation, la réponse serait que le langage exprime la pensée, n'est pas la pensée. On assure qu'une conception rationnelle du monde est toujours universelle et qu'une communauté donnée est particulière. La relation entre philosophie et nation sera donc celle qui existe entre l'universel et le particulier. Il n'est pas licite d'absorber la philosophie dans la nation, comme si celle-ci était l'universel concret, ni dissoudre celle-là dans un universel qui alors serait abstrait. /// Is there or is there not a specifically national philosophy? To each nation is there a corresponding philosophy? To answer these questions, which are certainly pertinent to the controversy concerning the existence of a Portuguese philosophy, one should state clearly what can be meant by philosophy and nation. By eliminating the approach by which one imagines it possible to have immediate and direct intuitions of these notions and by considering that true concepts are those that can be founded within a system, an attempt has been made here to formulate conventional definitions of philosophy and of nation in the hope that these definitions could be conjugated and made more precise. The idea that there be at the same time a rational world and a particular rationality, belonging to a particular community of men bound together by a common history and language, has been judged illusory. If to every nation there were a corresponding philosophy, an unbearable relativism would prevail. If one were to maintain that philosophy depended on language, and thus a nation, then the response would be that while language expresses thought, language is not thought. It is not legitimate to assimilate philosophy to a nation, as if the latter were a concrete universal; in this sense, it would be simply abstract. The universal overcomes the particular without destroying it, for the relationship is dialectical in nature: the universal is thus the universalization of the particular. Therefore, philosophy in national if one considers national as that which is capable of overcoming itself; the national moment is only a moment of philosophy, and not philosophy as such in its universality. (shrink)

This paper focuses on the reception of Bertrand de Jouvenel’s Du Pouvoir in post-war America. I show how Jouvenel drew on a firmly established tradition of ‘aristocratic liberalism’ in French political thought, which in turn allowed him to develop a pessimistic outlook on modern Western political culture as inherently conducive to totalitarianism. This profound pessimism allowed Du Pouvoir, which fell relatively flat in France itself, to become a critical success in the Anglophone world. Jouvenel’s jeremiad resonated in particular with Cold (...) War warriors such as Friedrich Hayek. (shrink)

Este artículo analiza y critica los argumentos de Carl Schmitt contra la democracia liberal, y pone en cuestión su aprovechamiento por parte del pensamiento progresista contemporáneo. Primero se examina la conexión conceptual de la concepción schmittiana de lo político con la transformación del Estado liberal en el Estado totalitario. Luego se cuestiona el supuesto filosófico que subyace en la crítica de Schmitt al liberalismo: la tesis de la imposibilidad de alcanzar soluciones racionales y pacíficas a los conflictos políticos. Se analizan (...) en este contexto los dos recursos deliberativos más importantes de que dispone el liberalismo para abordar los conflictos políticos: los acuerdos y los compromisos de intereses. Por último, el artículo concluye con algunas reflexiones sobre el significado político del "neoschmittianismo" contemporáneo. This article analyses Carl Schmitt's arguments against liberal democracy, and questions the potential of these arguments for contemporary progressive political thought. The article shows the conceptual connection of the schmittian concept of the political with the transformation of the liberal State into a totalitarian State. Subsequently it tries to show that the main premise of Schmitt's critique of liberalism is false, namely the belief that it is impossible to reach a dialogical and peaceful solution to political conflicts, either by agreement or by compromise. Finally the article includes some reflections on the political significance of contemporary "neo-schmittianism". (shrink)

RESUMENEl artículo analiza el papel desempeñado por los argumentos de pendiente resbaladiza en los debates prácticos. Por un lado, estos argumentos suelen ejemplificar una forma d razonamiento imperfecto o paradójico. De hecho, la Filosofía clásica griega ya identificó las principales dificultades del sorites, el argumento del «montón». Por otro lado, la pendiente resbaladiza llama de nuevo la atención de la Filosofía contemporánea, ya que ocupa un lugar destacado en determinadas cuestiones morales, como pueden ser la eutanasia, los límites de la (...) investigación biomédica, o las posibles consecuencias de la intervención humana sobre el medio ambiente natural y sobe otras especies, no humanas. De esta forma, la Ética aplicada examina los riesgos y efecto son deseables de decisiones que, el comienzo, eran o parecían perfectamente aceptables, y lo hace así a pesar de que la metáfora de la pendiente resbaladiza no pueda aportar suficientes evidencias para frenar aquellas decisiones que comportan riesgos. Aun así, la pendiente sirve para expresar el peligro, la tragedia, los efectos negativos que amenazarían nuestra existencia, o la de las generaciones futuras. Por lo tanto, imágenes como la «caja de Pandora», la «ruptura de los diques», el «alud», no solo transmiten que algunas acciones pueden poner en riesgo la vida sino que, además, ilustran el uso práctico de los argumentos imperfectos.PALABRAS CLAVEpendiente resbaladiza, argumentación práctica, Ética aplicada.ABSTRACTThe article would analyze the role of the slippery-slope arguments in practical debates. On the one hand, they usually exemplify the imperfect, paradoxical reasoning; in fact, the ancient Greek Philosophy already identified the central flaws of the sorites, the «heap» argument. On the other hand, the metaphor of the slippery-slope draws again the attention of contemporary Philosophy, since it has a central part in some ethical issues, as happens with questions like euthanasia, the limits of biomedical research, and the possible consequences of the human action on the natural environment, and on non-humans. So, applied Ethics considers risks and undesirable effects of decisions that, at the very beginning, are, or seem acceptable, in spite of the fact that the slippery-slope could not allege enough evidences to prevent from this risky decision. However, it expresses how danger, tragedy, negative outcome would intrude in our existence, or in the existence of the next generations. Therefore, images like the «Pandora’s box», the «broken docks», the «avalanche», etc, not only suggest that some actions could definitively endanger life, but they illustrate the practical use of imperfect arguments.KEY WORDSslippery- slope, practical argumentation, applied Ethics. (shrink)

Este artigo questiona a dimensão crítica da democracia analisada por Sheldon S. Wolin. A partir da década de 1980, o impulso de Wolin de diagnosticar as falhas da democracia americana ao conectar o liberalismo ao totalitarismo se manifesta de uma nova maneira. Ele observa que, no processo de lutar ostensiva- mente contra o totalitarismo durante a Guerra Fria, o próprio governo americano passou a incorporar uma forma totalizante de poder. Essa crítica culmina em seu diagnóstico de uma crise do século (...) XXI: a condição neoliberal de “totalitarismo invertido”. Aqui Wolin argumenta não apenas que o sistema político americano compartilha algumas características com o totalitarismo, mas também que está começando a constituir uma nova versão do totalitarismo emergindo de dentro, e não em reação ao liberalismo. Palavras-chave: Democracia. Totalitarismo. Liberalismo. (shrink)

The dream of Leibniz and that of Frege, to create a lingua characteristica in order to demonstrate conceptual thought, incorporates in a wider process, the division and tension between the distinct Spheres which the human sub-species have been creating. Spheres which remain hidden by natural language, essentially spoken language. For the creation and demonstration of the Conceptual Sphere the establishing of a language of characteres has become indispensable, essentially written language. Is a consequence a tension is established between Natural language-Formal (...) language with their corresponding reductionist tendences. (shrink)